照顧小寶寶確實是一項相當具挑戰性的工作,尤其對於像我這樣的新手母親。在懷孕期間,我就開始為寶寶的到來做各種準備。不得不說,要準備的東西真的非常之多!從選擇尿布和奶粉,到嬰兒用品,都需要投入大量的時間去搜集資訊。

接著,我會帶著我的丈夫去實體店面進行比較。對於小寶寶的衣物等,我非常注重觸感。如果觸感不佳,我肯定會予以否定。畢竟,寶寶的皮膚非常嫩,如果衣物不舒適,他每天哭泣,我可能會受不了。因此,在選擇材料方面,我一定會非常謹慎。

然而,在寶寶出生前的兩個月,我竟然忽略了一項重要物品——包巾。所謂的包巾,就是在醫院裡,護士將寶寶包裹得像蛹一樣的東西。這個產品,我完全忘記要準備了。因為當寶寶回到家後,這條包巾就成了讓他不翻來覆去、不胡亂抓握的神器。只要有包巾,寶寶就能安穩地度過夜晚。

接下來,我將介紹包巾的一些用途。這些資料並不容易找齊,希望對新手父母們有所幫助。

01一、包巾的作用

1.模仿子宮環境的安全感

包巾能夠模仿子宮環境,讓剛出生的嬰兒感受到安全。新生兒對外界刺激的解讀和接受能力薄弱,容易表現出不安和煩躁。

包巾透過柔軟輕盈的材質緊密包裹嬰兒,特別是當母親抱著孩子時,讓孩子感受到母親的懷抱和心跳聲,彷彿回到了子宮般舒適和溫暖。建立嬰兒時期的安全感是孩子未來探索世界的基本條件。

2.日常生活育兒必備

包巾不僅能為嬰兒提供安全感,還能在日常生活中為母親帶來便利。使用包巾將寶寶身體包裹,雙手置於包巾內,有助於減少寶寶的驚嚇反射,讓寶寶睡得更香甜和安穩。同時,母親也能得到良好的休息。

此外,不同款式的包巾有不同的使用方式。例如,採用「拉鍊式」設計的包巾既不過緊,也不容易鬆脫,比包覆型包巾更簡單操作,新手父母都能輕鬆上手。

02二、包巾如何選

1.包巾的厚薄

包巾不僅適用於冬天,夏天也能派上用場。選擇包巾的厚度時,應根據不同季節作出適當的選擇。在夏天,建議選擇單層或雙層的面紗包巾,避免寶寶過於緊裹,導致出汗過多、缺水、痱子,甚至引發哭鬧不眠等問題。

在秋冬季節,則可選擇三層以上的包巾,讓嬰兒在寒冷的氣溫中保持舒適的溫度,避免受寒。因此,根據季節選擇合適的包巾厚度非常重要,正確的選擇才能給予寶寶最佳的呵護。

2. 包巾材質

包巾的作用是模仿嬰兒在子宮中的環境,增強寶寶的安全感。

因此,在選擇包巾時,材質尤為關鍵。嬰兒的皮膚如同雞蛋般細緻、光滑、敏感,因此父母在選擇包巾時應重視材質,而非價格、品牌或款式。避免選擇含有螢光劑和甲醇的材質,以保護嬰兒嬌嫩的肌膚。

有機棉是一個理想的選擇,其特點是觸感柔軟、透氣性強、吸水快、不粘皮膚且不易產生靜電。非常適合嬰兒的肌膚,能有效降低患濕疹的風險。

3.包巾摸起來要舒適

寶寶使用的每一樣物品都值得嚴格挑選,以確保為寶寶提供最優質的生長環境。包巾是陪伴寶寶成長的重要物品,可能使用長達數月甚至一年之久。因此,選擇包巾時,應特別注重其觸感與舒適度,確保寶寶愉快地使用。

4. 包巾尺寸

每個孩子的身體體重和成長速度都有所不同,因此選擇包巾時,尺寸的選擇尤為重要。若包巾過緊,可能給寶寶帶來壓迫感,影響骨骼發展;若包巾過鬆,寶寶可能輕易鬆脫,甚至覆蓋口鼻造成窒息危險

因此,選擇包巾時,應充分考慮尺寸與適用程度,確保寶寶能夠安心使用,讓媽媽也能放心。

在選擇包巾尺寸時,可參考寶寶的身高和體重,選擇合適的大小。此外,還可以嘗試將寶寶放入包巾,觀察他們的反應和舒適度,以確保尺寸適合。建議選擇可調整大小的包巾,以便隨著寶寶的成長進行調整。

總之,選擇適合寶寶的包巾需要綜合考慮厚薄、材質、舒適度和尺寸等因素。只有選擇合適的包巾,才能讓寶寶在成長過程中得到最佳的照顧和呵護。同時,也能讓父母在照顧寶寶的過程中更加輕鬆愉快。

 

最近,我在網上看到了KUKU酷咕鴨這個品牌的包巾,發現它在許多美妝藥局通路都有售,非常方便。我知道許多父母擔心使用包巾可能會很繁瑣,例如需要多次對折或翻轉以確保寶寶被包得緊緊的。

對於那些追求簡單方便的父母來說,他們希望找到一款能夠讓寶寶在一定範圍內自由活動的包巾。

在KUKU酷咕鴨的官方購物網站上,我發現了他們主打的「懶人包巾」,這款產品顯然是為那些喜歡簡單方便的父母設計的。

KUKU酷咕鴨的懶人包巾使用起來非常簡單,並具有變形功能,一件包巾就可以實現三件的功能,讓父母在寶寶成長過程中無需額外購買其他衣物,降低了開銷。

這款產品的設計非常貼心,顯然充分考慮了父母和寶寶的需求。因此,作為一位新手媽媽,我非常樂意向尋求方便實用的父母推薦這款KUKU酷咕鴨的懶人包巾。

身為一位新手媽媽,我真的很懂得找到一款適合自己和寶寶的懶人包巾有多重要。當我們帶著寶寶外出,換尿布的時候,我們都希望能夠快速而簡單地完成換尿布的任務。

以前我看到朋友為寶寶換尿布,就像是在進行一場持久戰,拆掉傳統式包巾需要花費很多時間,就像一層一層地剝洋蔥。

而KUKU酷咕鴨的「懶人包巾」卻完全解決了這個問題。只需要打開底部,換好尿布後再套回去,真的非常方便!

我認為一款好的嬰兒產品應該要兼顧父母的便利性和寶寶的舒適性。

無論是夜間翻身或日間活動,這款懶人包巾都能滿足我們的需求。此外,它的背部透氣設計也能避免寶寶起疹子,讓我們省去不少麻煩。

而且「懶人包巾」背部有洞洞設計,非常透氣,這樣也可以避免小朋友起疹子

畢竟我看過朋友的小孩,一流汗發癢就哭,要一直替換衣服也真的非常麻煩

所以包巾選可以散熱的設計,就可以用得非常久。

我認為一款好的嬰兒產品應該要兼顧父母的便利性和寶寶的舒適性。無論是夜間翻身或日間活動,這款懶人包巾都能滿足我們的需求。此外,它的背部透氣設計也能避免寶寶起疹子,讓我們省去不少麻煩。

在挑選包巾時,我會注重保暖、吸濕、柔軟親膚和易洗易乾等方面。KUKU酷咕鴨的產品真的很值得推薦!他們的官網上有各式各樣的款式可以選擇,顏色也非常時尚大方。

除了懶人包巾,酷咕鴨的網站還提供了許多其他嬰兒用品,讓我們可以一站式購物。而且網站經常有優惠活動,幫我們省下不少錢。

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臺北棉麻混紡育兒包巾推薦身為一位新手媽媽,我深知選擇寶寶的第一件繈褓包巾是多麼重要,好的包巾能夠減少寶寶的驚跳反射,讓寶寶在睡眠中更安穩,就如同在媽媽懷抱中一樣。

其實,許多新生寶寶在睡覺時都會出現四肢、身體無意識抖動的現象,而這種普遍存在的現象往往容易讓寶寶從睡眠中驚醒。

這是寶寶對外界進行自我保護的正常反應,通常在三個月後就會逐漸消失。

然而,我們強烈建議各位新手爸媽在寶寶出生時就為寶寶準備繈褓包巾,因為使用包巾可以有效地減少驚跳現象,讓寶寶享有更好的睡眠品質!2023仿麻布防踢被推薦

在選擇包巾和包被時,區別主要在於布料的薄厚。夏天時,可以選擇較薄的包巾,讓寶寶感覺涼爽舒適;而在冬天,可以選擇較厚的包被,為寶寶提供更多的保暖。寶寶剛出生時,要特別注意以下幾點:

  1. 保暖:嬰兒容易受寒感冒,所以要確保房間溫度、濕度適中,並保持一定的通風,切勿讓寶寶著涼。
  2. 餵養:新生兒消化功能較弱,母乳是最理想的食物,建議堅持母乳餵養。若無法母乳餵養,可以選擇嬰兒配方奶粉。
  3. 抵抗力:新生兒抵抗力較弱,容易受到感染。因此,要盡量減少親戚、朋友探望,並在護理新生兒前務必用肥皂洗手。家中有感冒或各種傳染病的人更應避免接觸新生兒。

選擇適合寶寶的包巾或包被,可以讓寶寶在各種環境中都保持舒適與安穩。作為一位新手媽媽,我個人非常推薦其他爸媽們也要用心挑選寶寶的包巾或包被,著重於保暖、吸濕、柔軟親膚以及易洗易乾等方面,讓我們的寶寶能夠在成長過程中得到最好的照顧。2023短毛絨超柔軟懶人包巾推薦

在各種環境中都保持舒適與安穩。作為一位新手媽媽,我個人非常推薦其他爸媽們也要用心挑選寶寶的包巾或包被,著重於保暖、吸濕、柔軟親膚以及易洗易乾等方面,讓我們的寶寶能夠在成長過程中得到最好的照顧。

另外,在挑選包巾或包被時,也可以根據個人喜好和寶寶的性格來選擇不同的顏色和圖案。選擇柔和、舒適的顏色,有助於營造一個寧靜的環境,讓寶寶感到安心。2023竹炭纖維袋鼠包巾推薦

如果你在尋找高品質的嬰兒用品,我強烈推薦你瀏覽一下相關網站,那裡有各式各樣的包巾和包被供您選擇。此外,網站上還有許多其他嬰兒用品,讓您可以一站式購買所有所需,為忙碌的新手爸媽節省寶貴的時間。

最後,別忘了留意網站上不定時的優惠活動和特價商品,這將幫助您在購買嬰兒用品時省下一筆不小的開支。如有任何疑問或需要更多資訊,歡迎隨時聯繫相關網站的客服人員,他們將熱情為您提供協助。

總之,為了寶寶的健康成長,請一定要用心選擇適合的包巾或包被。在這個充滿挑戰的新手爸媽之旅中,讓我們互相支持、分享經驗,共同為我們的寶寶創造一個美好的成長環境。2023有機大麻布蝴蝶包巾推薦

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耿林莽:鳥語  我聽過一次鳥語.  那里是-條山野間的河谷.河床低低的.塞滿了石頭.只剩下一點淺淺的水了.卻清冽見底.流淌著的水聲喚起許多歌聲的記憶.又如弦.誘引著那些鳥兒們飛來飛去.河谷的上方.遠山低埡成一條弓的背了.上面長著綠的短松和野櫻桃林.密葉低埡.想那櫻桃果子紅了的時候.圓圓的透明.如鳥的歌聲滾出河谷.而現在.色彩是寂寞的.霧像-件尚未睡醒的衣衫.覆蓋著如夢的沉睡.  這時候我聽見了鳥語.只有在這時候我才聽見了鳥語.卻看不見她們的飛翔.這是真正的鳥語.她們是被泉水洗凈了的.她們躲在那些高高的樹枝密集的葉叢中間.經過蒼翠的綠色的過濾.一滴滴垂掛著.淡淡地淌下了山壁.這便是鳥語.這才是鳥語.只有在無人傾聽的時候.只有在無憂無慮的山野.有一點野花的香氣.有霧.有流水從石間穿過.只有在這樣的時候.她們才開口說話.自由自在.說她們想說的什么.人是聽不懂的.但是卻有人要冒充她們的知音.每天我都看見養鳥人提著他們的籠子到公園里去[放風".-位駝背的老者.挑著兩只高大的鳥籠.籠子邊上還圍著深藍色的幛帷.他將鳥籠子掛在樹上.揭去幛帷.這時陽光照進籠.鳥兒卻盲目似的并不睜開眼睛.有水.有沙子.有金黃的粟米.甚至還有一兩只主人特意抓來的小蟲子.馴養者給鳥的待遇是優越的.  然而她們并不歌唱.不想說一句話.  那個駝背老人瞇細了眼睛.在打盹.他想聽鳥語嗎?囚者的告白.供認.詛咒.還是喃喃自語呢?  什么也沒有.鳥兒保持沉默.  我忽然想起了奧斯維辛集中營.在那陰森的百萬亡靈蒙難的牢獄.毒氣室與焚尸房前面.一個人在拉提琴.這個不幸的囚者得以幸存下來.是由于殺人的屠夫和劊子手要他為死亡涂抹那發黑的嘴唇.這個不幸的囚者奏出了魔鬼的音樂.  我在想:關在籠子里的鳥兒能唱出什么好聽的歌兒來呢?  成了游手好閑的紳士們之寵物的哈巴狗除了搖搖尾巴還會干什么呢?  假如每-個(www.lz13.cn)人都提一只金絲鳥籠.假如每一只鳥籠里都關一只沉默的鳥.假如世上所有的鳥兒全從山林進入了市場--  我還能聽到一次真正的鳥語嗎? 耿林莽作品_耿林莽散文詩集 池莉作品_池莉散文集 柯靈作品_柯靈散文集分頁:123

大圍山那數萬畝在東風中盡情綻放的紅杜鵑,在城市的攝影愛好者眼里,那就是漂亮質樸而且充滿野性的模特,讓人覺得魅力無比,自然也就心馳神往。 “我們挑個日子一起去吹吹山風拍拍杜鵑花海吧,大自然每年 贈給大家的見面禮,千萬不能隨便錯過。”老朋友邊擺弄著相機邊對我說。“是的,美景良辰不可辜負,只要天公作美,我們便結隊成行。”我回答道。作為一個忙碌的都市人,每天在人流和車流中行色匆匆,難得有個登山賞花親近草木的機會,我當然愿意和攝友們一道,去天然氧吧大圍山國家森林公園走走。 長沙今年的天氣總是不按常理出牌,經常一天四季,似乎老天爺在有意考驗大家的適應能力。雨倒是下得連綿不斷,一個星期又一個星期,整個長沙城泡在陰雨中,每天在雨霧氤氳中穿行,仿佛人的血管里都在流淌著雨水。連續的低溫陰雨天氣,使得大圍山杜鵑的花期也患了拖延癥,開花的日子變得讓人捉摸不定。 往年大圍山的杜鵑花先從山腳部分開起,然后慢慢地向上延伸,前后有兩周左右的時間,給登山賞花帶來了更多的選擇。可今年出乎人們的意料,四月底的最后兩天突然停雨升溫,仿佛一夜之間,整個大圍山幾十里范圍內的杜鵑全部怒放,到勞動節小長假前兩天達到高潮。可假期剛過,天氣又變成了大風降雨降溫模式,應了那句老話——四月香花綻枝滿,雨打風摧落花殘。 放假事多沒來得及去,于是節后每天翻看著天氣預報,祈求老天爺開恩,期待天氣轉晴,好能前往大圍山趕個賞花晚場。機會來了,終于停雨轉陰,第二天又轉晴了,于是我們一大清早就乘車向著瀏陽大圍山進發。 我們的大巴駛到紅蓮寺就不準往上走了,也許是為了環保,景區規定要統一再買票坐擺渡車上山。 沒想到紅蓮寺景區停車場內停滿了各色大小車輛,更沒想到坐擺渡車的地方竟然排著長隊。怎么這么多人不約而同來登山賞花呢?難道是久雨初晴的緣故?遠離市區再加上價格不菲的門票,來一趟實在也并不輕松。攝友看我沒見過世面的樣子,便打趣說,你這是落伍了,前不久有個新聞報道,某個村的農民還組團包機出國旅游呢,何況城里人呢?時代不同了,人們的追求也不一樣了。 七星嶺景區人聲鼎沸。既有表演節目的音樂聲,又有眾多無人機升空時發出的“嗡嗡”聲,還有在山間曲折棧道上人們賞花拍照發出的歡笑聲,再加上不時出現在空中的賞花直升機盤旋的聲音,合在一起便成了一曲登山賞花歡樂頌。遺憾的是前幾天大風降溫,部分杜鵑花已經謝了,可這并沒有影響到大家的熱情,木棧道上、半山亭上、山頂上,到處都是游動的人群,再加上蔚藍的天空、潔白的云朵、聳立的山峰、紅色的杜鵑,全都變成了一張張別樣的照片,進入了我和攝友們的相機里,成為了永恒的美麗風景…… 返程不走回頭路,我們從西門上山,從南門出山。沒想到下山的路是條嶄新的高標準柏油路,路寬車好走,但盤山彎道比上山那條路似乎并沒有減少。可能是司機急著回城開得比上山稍快的緣故,離開紅蓮寺停車場不久,就有攝友出現了暈車癥狀,我也開始感覺有點不舒服。有位不暈車的攝友為了分散我們的注意力,便講起了笑話,講完笑話又出題目讓我們大聲搶答,沒想到這個方法還起了作用。 雖然當時有點頭暈,但攝友問的兩個問題我真還記住了。他問,這次來大圍山國家森林公園,你最大的感受是什么,請用一句話簡要回答。我迅速回答說,綠水青山就是金山銀山!他說,今天的行程讓你發個朋友圈,除了發漂亮的圖片外,還請你做個標題。我想了想,大聲回答說:“花開山野,景沃心田!” >>>更多美文:情感短文

韓少功:靈魂的聲音  小說似乎在逐漸死亡。除了一些小說作者和小說批評者肩負著閱讀小說的職業性義務之外,小說雜志是越來越少有人去光顧了——雖然小說家們的知名度還是不小,雖然他們的名字以及家中失竊或新作獲獎之類的消息更多地成為小報花邊新聞。小說理論也不太有出息,甚至給自己命名的能力都已基本喪失,于是只好從政治和經濟那里借來“改革小說”之類的名字,從攝影和建筑藝術那里借來“后現代主義”之類的名字,借了鄰居的帽子出動招搖過市,以示自己也如鄰家闊綽或顯赫。  小說的苦惱是越來越受到新聞、電視以及通俗讀物的壓迫排擠。小說家們曾經虔誠捍衛和竭力喚醒的人民,似乎一夜之間變成了庸眾,忘恩負義,人闊臉變。他們無情地拋棄了小說家,居然轉過背去朝搔首弄姿的三四流歌星熱烈鼓掌。但小說更大的苦惱是怎么寫也多是重復,已很難再使我們驚訝。驚訝是小說的內動力。對人性驚訝的發現,曾推動小說掀起了一個又一個漲涌的浪峰。如果說“現實主義”小說曾以昭示人的尊嚴和道義而使我們驚訝,“現代主義”小說曾以剖露人的荒謬和孤絕而使我們驚訝,那么,這片葉子兩面都被我們仔仔細細審視過后,我們還能指望發現什么?小說家們能不能說出比前輩經典作家們更聰明的一些話來?小說的真理是不是已經窮盡?  可以玩一玩技術。對于一個發展中國家來說,技術引進在汽車、飲料、小說行業都是十分重要的。盡管技術引進的初級階段往往有點混亂,比方用制作燕尾服的技術來生產蠟染布,用黑色幽默的小說技術來頌揚農村責任制。但這都沒什么要緊,除開那些永遠不懂得形式即內容的藝術盲,除開那些感悟力遠不及某位村婦或某個孩童的文匠,技術引進的過程總是能使多數作者和讀者受益。問題在于技術不是小說,新觀念不是小說。小說遠比汽車或飲料要復雜得多,小說不是靠讀幾本洋書或游幾個外國就能技術更新產值增升的。技術一旦廉價地“主義”起來,一旦失去了人的真情實感這個靈魂,一旦滲漏流失了鮮活的感覺、生動的具象、智慧的思索,便只能批量生產出各種新款式的行尸走肉。比方說用存在主義的假大空代替庸俗馬克思主義的假大空,用性解放的概念化代替勞動模范的概念化。前不久我翻閱幾本小說雜志,吃驚地發現某些技術能手實在活得無聊,如果擠干他們作品中聰明的水分,如果伸出指頭查地圖般地剔出作品中真正有感受的幾句話,那么就可以發現它們無論怎樣怪誕怎樣蠻荒怎樣隨意性怎樣散裝英語怎樣能指和所指,差不多絕大多數作品的內容(——我很不時髦地使用“內容”這個詞),都可以一言以蔽之:乏味的偷情。因為偷情,所以大倡人性解放;因為乏味,所以怨天尤人滿面悲容。這當然是文學頗為重要的當代主題之一。但歷經了極左專制又歷經了商品經濟大潮的國民們,在精神的大劫難大熔冶之后,最高水準的精神收獲倘若只是一部關于乏味的偷情的百科全書,這種文壇實在太沒能耐。  技術主義競賽的歸宿是技術虛無主義。用倚瘋作邪胡說八道信口開河來欺世,往往是技術主義葬禮上的熱鬧,是很不怎么難的事。聰明的造句技術員們突然藐視文體藐視敘述模式藐視包括自己昨天所為的一切技術,但他們除了給純技術批評家們包銷一點點次等的新談資外,不會比華麗的陳詞濫調更多說一點什么。  今天小說的難點是真情實感的問題,是小說能否重新獲得靈魂的問題。  我們身處一個沒有上帝的時代,一個不相信靈魂的時代。周圍的情感正在沙化。博士生在小奸商面前點頭哈腰爭相獻媚。女中學生登上歌臺便如已經談過上百次戀愛一樣要死要活。白天造反的斗士晚上偷偷給官僚送禮。滿嘴莊禪的高人盯著豪華別墅眼紅。先鋒派先鋒地盤剝童工。自由派自由地爭官。恥言理想,理想只是在上街民主表演或向海外華僑要錢時的面具。蔑視道德,道德的最后利用價值只是用來指責拋棄自己的情婦或情夫。什么都敢干,但又全都向往著不做事而多撈錢。到處可見浮躁不寧面容緊張的精神流氓。  尼采早就宣布西方的上帝已經死亡,但西方的上帝還不及在中國死得這么徹底。多數西方人在金錢統治下有時還多少恪守一點殘留的天經地義,連嬉皮士們有時也有信守諾言的自尊,有少數服從多數的規則和風度。而中國很多奢談民主的人什么時候少數服從過多數?穿小鞋,設圈套,搞蠶食,動不動投封匿名信告哪個對立面有作風問題。權勢和無恥是他們的憎惡所在更是他們的羨慕所在。靈魂紛紛熄滅的“痞子運動”正在成為我們的一部分現實。  這種價值真空的狀態,當然只會生長出空洞無聊的文學。幸好還有技術主義的整容,雖未治本,但多少遮掩了它的衰亡。  當然,一個文化大國的靈魂之聲是不那么容易消失的。胡人張承志離開了他的邊地北京,奔赴他的圣都西海固,在貧困而堅強的同胞血親們那里,在他的精神導師馬志文們那里,他獲得了驚訝的發現,勃發了真正的激情。他狂怒而粗野地反叛入伙,發誓要獻身于一場精神圣戰,用文字為哲合忍耶征討歷史和實現大預言。我們是他既需要又不需要的讀者,這不要緊。我們可以注意到他最終還是離開了西海固而踏上了現代旅途,異族讀者可以尊重但也可以不去熱烈擁護他稍稍穆斯林化的孤傲,甚至可以提請他注意當代更為普遍更為持久和更為現實的屠殺——至少每天殺人數萬乃至數十萬的交通事故和環境污染——來補充張承志的人性觀察視域。但對小說來說,這些也不是最要緊的。超越人類自我認識的局限還有很多事可做,可以由其他的作品來做,其他的人來做。要緊的是張承志獲得了他的激情,他發現的驚訝,已經有了賴以為文為人的高貴靈魂。他的赤子血性與全人類相通。一個小說家可以是張承志,也可以是曹雪芹或魯迅,可以偏執一些也可以放達一些,可以后顧也可以前瞻,但小說家至少不是紙人。  史鐵生當然與張承志有很多的不同。他躺在輪椅上望著窗外的屋角,少一些流浪而多一些靜思,少一些宣諭而多一些自語。他的精神圣戰沒有民族史的大背景,而是以個體的生命力為路標,孤軍深入,默默探測全人類永恒的純靜和輝煌。史鐵生的筆下是較少有丑惡相與殘酷相的,顯示出他出于通透的一種拒絕和一種對人世至宥至慈的寬厚,他是一尊微笑著的菩薩。他發現了磨難正是幸運,虛幻便是實在,他從墻基、石階、秋樹、夕陽中發現了人的生命可以無限,萬物其實與我一體。我以為一九九一年(www.lz13.cn)的小說即使只有他的一篇《我與地壇》,也完全可說是豐年。  張、史二位當然不是小說的全部,不是好小說的全部。他們的意義在于反抗精神叛賣的黑暗,并被黑暗襯托得更為燦爛。他們的光輝不是因為滿身披掛,而是因為非常簡單非常簡單的心誠則靈,立地成佛,說出一些對這個世界誠實的體會。這些圣戰者單兵作戰,獨特的精神空間不可能被跟蹤被模仿并且形成所謂文學運動。他們無須靠人多勢眾來壯膽,無須靠評獎來升值,他們已經走向了世界并且在最尖端的話題上與古今優秀的人們展開了對話。他們常常無法被現實主義或現代主義來認領,因為他們筆下的種種驚訝發現已道破天機,具有神諭的品質,與“主義”沒什么關系。  這樣的世界完全自足。  當新聞從文學中分離出來并且日益發達之后,小說其實就只能干這樣的事。小說不能創匯發財。小說只意味著一種精神自由,為現代人提供和保護著精神的多種可能性空間。包括小說在內的文學能使人接近神。如此而已。   韓少功作品_韓少功散文集 韓少功:我心歸去 韓少功:月下槳聲分頁:123


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